第153章 外物長生
地牢裡所殘存古籍上頭記載說，殷家家主自打李唐開元年間那會，就是朝野當中出了名的煉丹方士。歷朝歷代的皇上皆要是奪了江山大權以後，肯定是變著法的想要長生不老。您若翻翻古籍一看便知，那大唐的皇上有多少個是服食了牛鼻子方士的金丹，而活生生把自己給毒死的。
話說殷家發跡的那一年，正是憲宗李純在位的時期。
皇上剛剛平定好安史之亂所以留下來的，藩鎮割據的爛攤子，讓這國運凋敝的大唐，剛剛走上了中興的道路。看著國家越來越好，皇老爺子也就這麼放鬆了下來。咱說君君臣臣，怕的就是個“放鬆”二字。當年李隆基鬆懈了，所以安祿山和史思明帶著叛軍打破了長安城；李純這會兒是全然忘了自己老祖宗摔過的跟頭，沉迷於佛道二教，醉心在這長生不老的夢幻泡影當中。
有一日這李純還笑著問過身邊的宰相：“你說這世上真有神仙嗎？”
說者無心，聽者有意。
朝中群臣總會有那麼幾個本事不大，心眼子賊多的主。心說皇上想要長生不老，那我何不投其所好，找幾個煉丹的方士給皇上煉藥呢？就這麼，皇上每日除了吃齋頌佛鑽研道法，沒事還得吃兩顆下邊仙人煉出的仙丹。
可是咱們後人心裡頭清楚啊，你個普普通通的布衣百姓，扔爐子裡的東西都是人世間的凡物，憑啥就能一下子練出個保人長生不死的神藥出來呢？
皇上在服用了下人給他煉出的仙丹以後，難免是日日覺得口渴難耐，燥熱難當，日日痛苦不堪。皇上身體不舒服，那難保心裡頭就不痛快，心裡頭不痛快就要殺人。
《資治通鑑》裡有云：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往獲罪，有（因此）死者，人人自危。”
殷老祖雖說也是個煉丹的騙子，但是肚子裡頭長的心眼子，總還是比人家多了雞個。當初這種情況，皇上顯然已經是邪毒入體，不知道什麼時候他就得暴斃而亡。皇上如若是因為服用仙丹而死，那太子爺怪罪下來，自己肯定就得掉腦袋；退一萬步來講，即便是皇上能留下一條小命，連番這麼吃藥，恐怕或早或晚也得吃出個精神病來。到時候萬一皇上看他們不順眼，下令給他們都宰咯，他就是哭都找不著墳在哪。
所以啊，他乾脆就藉著煉丹之時，偶然發覺缺少了一味藥引為由，向皇上請辭出巡。皇上一聽說，你這仙丹是要煉成，立馬就給殷老祖開了綠燈放行。可是放他走是放他走，皇上也擔心這殷老祖會借藥遁逃，所以又派了一兩百個衛兵與其作伴出海。
表面上說的是尋藥之路兇險，需要有衛兵作伴，實際上殷老祖的心裡頭跟明鏡似的，皇上就是怕他跑了，派出這百十來號子人看著他呢。
要說是出海尋藥，那長生不老丸的藥引子究竟在哪，其實殷老祖也不知道。但縱橫大海，還有皇上給的輜重糧餉作伴，日子過得雖然艱苦，也總好過伴君如伴虎，時刻承擔著人頭落地的風險來得自在。
照著鄭老太太的話說，殷家祖籍裡頭，有關於殷老祖出海的見聞記錄不多，興許是老傢伙時時刻刻被衛兵們看著，也實在倒不出功夫來寫些日記來記錄此事。至於那殷家究竟找沒找到靈丹仙藥，按祖籍裡的話說，是“家祖尋得浪中仙島，島有一木，見如真龍，伐木取火，則精怪忽現。浩浩乎，湯湯乎，皆若獸態，披蘚戴勝。太公奇險之中遁走，觀其下皆作朽木狀。悲不自勝，乃提木而走。”
大體意思說，殷老祖出海尋藥的過程中，偶然發現了一座荒島。本想著在島上砍點木材，以備生火之用，可沒想到冒出來一大堆身上長著苔蘚，腦袋上頂著樹杈子的怪物。殷老祖在眾人合力掩護之下，終於逃到了船上，可回頭在這麼一看，皇上派給他的百十來個部下，竟然全都變得像是枯枝朽木一樣，沒了人的生氣，便這麼拎著那一根剛剛砍下來的木頭棒子上了船，離開了這麼個地方。
梁布泉聽到這也總算是來了精神頭，他心說這披著苔蘚，頂著樹杈子的怪物，不就是他在叉子嶺上遇見的樹奴嗎？殷老祖的手下變成了大樹，賈鏡也是因為被樹奴給咬傷了皮肉，才變成的植物，意思說……周老祖發現的那棵大樹，就是智多羅？
鄭老太點了點頭。
古籍裡記載說，殷老祖伐木之時恰巧因為神樹汁液四濺，而誤食了其中兩滴。在那之後便終日噩夢不斷，總是會夢到一團虛無變幻的黑暗之物，橫在他的面前對他竊竊耳語，可那聲音嘈雜而細小，令他根本分辨不清話中的內容。
不過殷老祖大小也是個術門中人，知道皆凡有寶必有妖的道理，所以得了那條樹枝以後，也沒有急著拿樹枝生火。旋即又過了數月，殷老祖夢中的那團虛無之物，逐漸凝化成了實體，按書裡所言，這外物“似樹非樹，似龍非龍，匹練乎若索繩，豐盈乎如玉盤。著百足，無面無首，音若擊缶。”
聽到這裡，梁布泉又不由得想到了那幅反畫著的壁畫，那猶如髮絲一般絲絲蔓蔓從江河當中升騰起的東西，莫非就是這古籍當中所說的“著百足”？似樹非樹如若說的是叉子嶺上的智多羅，那似龍非龍說的又是啥？驛馬坡上的巴蛇嗎？
但是依照鄭老太太所講的夢境而言，這三樣物件，實際上都出自一個怪物的身體。梁布泉的腦袋想得生疼，一條龍怎麼可能長得又像樹，又著百足呢？難不成，他實際上說的是個蜈蚣？蜈蚣又哪能像是個玉盤呢？無面無首又是啥意思？
殷老祖自始至終都聽不懂那外物看似囑託一般的低吟，或許那東西壓根也沒有和他說話的意思，總而言之，老祖似乎是從那一聲又一聲悠長的長鳴當中悟出了點什麼道理。他一個人渾渾噩噩地回到了家裡，當著滿村老小的面，生啃了那一節木頭。
古籍說殷老祖一去六十年，形貌未改，仍如少年。全村的人都以為殷老祖瘋了，可又不知道他為啥過了這老些年，卻一點也沒有衰老的跡象，長得比自己的孫子還要年輕。後來殷老祖仰天怪叫了一聲，書中所言是“太公仰天長嘯，音若以木擊缶”。
好端端的一個人，叫喚起來的聲音沒說是像人或是像猿，偏偏是“如同擊缶”。梁布泉不禁狠狠地打了個冷戰。
打那以後，殷老祖便消失在了深山老林裡頭。殷家滿門在山嶺裡頭找了十好幾年，也未曾尋到老祖宗的蹤跡。可是那“一去六十年，歸來如少年”的模樣，卻是深深地鐫刻進了所有殷家人的腦子裡頭。
從那往後，殷家人就世界各地的去找那“浪中仙島”和“狀如真龍”的大樹。到了明末那會，殷家傳到了殷舟他爹的那一輩，這才定居到了鄱陽湖一帶。
湖上飛當日給梁布泉講的故事也並非是全錯，殷老太爺的確是舉家搬到了鄱陽湖這做成衣的買賣，可他並非是為了營生，而是為了以成衣為名，尋找那個讓自己老祖宗得道成仙的寶貝。殷舟也並非是個飽讀詩書的奇才，恰恰與之相反，這殷舟生下來就比別人少了一魂一魄，甭說是認字了，就是爹孃他有時都見得認不得。
殷老太爺本想著自己殷家這一脈，就要葬送在自己的手裡頭了。卻怎料，在殷舟八歲的那年，突然沒來由地害了一場重病，滿口胡話，高燒不止。畢竟是自己身上掉下來的骨肉，這殷舟就是再傻，殷老太爺都想給自己家裡再留下這麼一脈香火。
可是掏空家底，遍訪名醫，這殷舟的怪病卻總是不見好。殷老太爺本來打算著給自己的獨子料理後事了，他棺材都給預備好了，殷舟的病卻也在這個時候消失得無影無蹤了。
這殷舟大病初癒，非但退了高燒，反倒還給燒通了靈覺。打那場大病之後，眼睛也不直了，說話也不流口水了。他不但能認出自己的爹孃，甚至還一下子有了過目不忘的本領。從那以後，這殷舟一本史書都沒看過，卻能把歷朝歷代的正史野史倒背如流，不單單是朝代野史，他就連村西頭的瘸子啥時候被摔斷了腿，村東頭的老鄉長腰上長了幾尺長的胎記，都能給說得明明白白。
村裡的人都說殷舟這是遇著了神仙，給他開了天眼，只有殷家的人自己清楚。那是殷家老祖宗顯靈，把自己的能耐，給過繼到了殷舟的身上。
殷舟變聰明瞭，本應是個好事。可他有了智商，卻是忘了親爹親孃。
打那以後天天流連於驛馬坡和叉子嶺上，每個十天半個月都不願下山，更奇怪的是，向來都不唵水性的殷舟，竟然還要隔三岔五地跳進鄱陽湖裡遊一圈。最厲害的漁民，撐死了就能在水下帶上個把分鐘，可是這殷舟下一趟水，竟然足有大半天才會浮出水面。
鄱陽湖一帶都敬其為轉世神人，而殷家古籍裡卻只給記錄了一句話。
“狀瘋癲，與太祖無異。觀其行效，可尋神木真龍，以興殷氏宗門。”